中国民间多用一些隐晦的ღ★◈◈、象征性的图形ღ★◈◈，如花卉ღ★◈◈、虫鸟ღ★◈◈、植物等表达祈盼吉祥ღ★◈◈、趋吉避凶的美好愿望ღ★◈◈，可谓“图必有意ღ★◈◈，意必吉祥”ღ★◈◈：老年人多用“福ღ★◈◈、禄ღ★◈◈、寿”的题材尊龙凯时官方ღ★◈◈，祝愿老人健康长寿ღ★◈◈；儿童用品常用老虎ღ★◈◈、“五毒”（蝎子ღ★◈◈、蛇ღ★◈◈、壁虎ღ★◈◈、蜈蚣ღ★◈◈、蟾蜍）ღ★◈◈、狮子等图案ღ★◈◈，以取避邪赈灾ღ★◈◈，希望小孩像老虎一样健康成长的寓意ღ★◈◈；新婚夫妇多用鸳鸯戏水ღ★◈◈、莲（连）生贵子ღ★◈◈、鲤鱼闹莲（象征婚姻和谐）的图案口述20个乱真实案例ღ★◈◈，期盼家庭美满ღ★◈◈，多子多福ღ★◈◈；姑娘送情郎定情香包ღ★◈◈、手帕等ღ★◈◈，以蝴蝶翩翩起舞之形或并蒂莲图案含蓄地表达隐藏在姑娘心底的秘密ღ★◈◈，针针线线都浸染着爱慕之情ღ★◈◈。布艺ღ★◈◈，是中国传统手工艺中的一朵绽放异彩的民间瑰宝ღ★◈◈，它有独特的造型ღ★◈◈、精巧的工艺ღ★◈◈、丰富的文化内涵ღ★◈◈，寓意深厚而又独具民俗气息ღ★◈◈。

　　布扎艺术具体起源考究不详ღ★◈◈。据老辈讲ღ★◈◈，麒麟是中国古籍中记载的一种动物ღ★◈◈，与凤ღ★◈◈、龟ღ★◈◈、龙公称为“四灵”ღ★◈◈，是神的坐骑ღ★◈◈。古人把麒麟当做仁兽ღ★◈◈、瑞兽ღ★◈◈，故有瑞兽闹春ღ★◈◈，代表纳财蓄瑞ღ★◈◈、招财增运之说ღ★◈◈，所以聪明的祖辈以各种材质做出各种造型的麒麟ღ★◈◈，布扎麒麟属其中之一ღ★◈◈，人们将其摆放家中ღ★◈◈、商铺等以祈吉祥ღ★◈◈，后由单一的麒麟布扎慢慢发展了龙ღ★◈◈、凤ღ★◈◈、龟ღ★◈◈，“四灵”再加上老虎以及十二生肖等后人加以丰富的各种布制物件尊龙凯时官方ღ★◈◈。

　　还有一种说法是ღ★◈◈，由于小孩出生后母子怕凉ღ★◈◈，所以人们用布将小孩和母亲的头ღ★◈◈、肚子扎起来ღ★◈◈，以保温暖ღ★◈◈。随着人们对美的向往尊龙凯时 - 人生就是搏!ღ★◈◈。ღ★◈◈，就在头布口述20个乱真实案例ღ★◈◈、肚布上装点所喜欢的花草鱼虫和代表吉祥化灾的图案ღ★◈◈，随后才叫布扎ღ★◈◈。后又演变成立体的摆件ღ★◈◈、挂件等尊龙凯时官方ღ★◈◈。

　　每逢农历五月端午节ღ★◈◈，家家户户都要购买或自己做装有香草的布扎饰物挂在家中帐边或床头ღ★◈◈，以取吉祥辟邪和驱虫之意ღ★◈◈。孩童们也总会受到特别的关照ღ★◈◈，在胸前挂一串布扎ღ★◈◈，用以驱邪镇恶ღ★◈◈，以示对美好生活的追求ღ★◈◈。一串布扎往往由狮子ღ★◈◈、老虎 ღ★◈◈、绣球ღ★◈◈、八卦ღ★◈◈、鱼ღ★◈◈、童子尊龙凯时官方ღ★◈◈、香包ღ★◈◈、兔子等3～8件组成ღ★◈◈。绣球是吉祥的象征ღ★◈◈，猴子表示机灵ღ★◈◈，八卦为护身宝物……都有美好的寓意ღ★◈◈。

　　布老虎之所以成为布扎玩具中的代表尊龙人生就是搏ღ★◈◈，ღ★◈◈，是因为它与我国民间风俗有着极为密切的关系ღ★◈◈，这种关系最早可以追溯到上古时期ღ★◈◈。早在距今约六千多年的新石器时代ღ★◈◈，原始部族在陶器ღ★◈◈、石器及玉器上尊龙凯时官方ღ★◈◈，便有类似虎的图画ღ★◈◈，在河南出土的仰韶文化时期的墓葬中ღ★◈◈，虎与龙分别居于死者左右ღ★◈◈，从中可以看出虎在先民心中的地位ღ★◈◈。近数十年陆续在全国各地发现的大量汉朝早期的岩画中ღ★◈◈，也充分表露出自然界猛虎的形象ღ★◈◈，画中的老虎正扑向羊群进行捕食ღ★◈◈。

　　在社会生产力低下的时代ღ★◈◈，人们对于自然和疾病都无法科学地去认识ღ★◈◈，只能归之于看不见ღ★◈◈、摸不着的恶鬼ღ★◈◈。人们希望战胜它ღ★◈◈，于是便把这个希望寄托在理想中的英雄人物和老虎这种猛兽身上ღ★◈◈。老虎之所以成为百兽之王ღ★◈◈，自有其原因ღ★◈◈。从原始墓穴中的壁画到用丝绸ღ★◈◈、象牙和木头做成的艺术品ღ★◈◈，不同文化背景的艺术家都不约而同地赞美虎ღ★◈◈。虎拥有矫健的体态和高大的身躯ღ★◈◈，十分威猛ღ★◈◈。黄色的皮毛上配以一道道黑色条纹ღ★◈◈，额头正中那清晰的条纹像一个“王”字ღ★◈◈，更衬托出其无比的勇健ღ★◈◈，因此人们便奉其为“百兽之王”ღ★◈◈。虎的形象纺织行业ღ★◈◈！ღ★◈◈，也出现在社会生活的各个方面ღ★◈◈。

　　布老虎的最早形状已无从考证ღ★◈◈，但它的出现都是与我国民间所流传的某些习俗紧密相联的ღ★◈◈。在工业生产较为发达的今天ღ★◈◈，人们依旧喜爱手工缝制的布老虎ღ★◈◈，因为在它的身上ღ★◈◈，不仅体现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智口述20个乱真实案例ღ★◈◈，更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福ღ★◈◈。从一针针ღ★◈◈、一线线的缝制中ღ★◈◈，将满腔的爱意缝入其中口述20个乱真实案例ღ★◈◈。民间布老虎没有统一的规格式样ღ★◈◈，心灵手巧的妇女们因手头材料的不同ღ★◈◈，随自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎口述20个乱真实案例ღ★◈◈。

　　如今ღ★◈◈，随着国家对弘扬非物质文化遗产的重视ღ★◈◈、拯救民间濒临失传技艺意识的觉醒以及热爱祖国传统文化的人越来越多ღ★◈◈，“布老虎及布扎”逐渐受到国内外朋友的喜爱尊龙凯时官方ღ★◈◈，但是由于制作的民间艺人屈指可数ღ★◈◈，又因手工制作工时长ღ★◈◈，要求工艺精ღ★◈◈，民俗气息浓ღ★◈◈，而且要对传统布艺及美学有相当的认识和精通的制作技能ღ★◈◈，加上研究民间工艺者甚少ღ★◈◈，技艺又多为“手口相传”的方式代代传承ღ★◈◈，虽历史久远ღ★◈◈，但承传延续步履维艰ღ★◈◈。芮城布扎以陌南一带流传最广布料应用ღ★◈◈，ღ★◈◈，陌南又以张雅婷布扎为主导ღ★◈◈，现至少有七代相传ღ★◈◈。

　　雅婷布扎技术世代相传下来ღ★◈◈，历经辛苦ღ★◈◈，探究研发ღ★◈◈，至今已有约两百年的历史ღ★◈◈。1881年出生的曾奶奶（刘牡丹）自小随她的外婆（刘氏ღ★◈◈，出生年月不详）生活ღ★◈◈，因聪明自小就与在四里八乡称为绣妹的外婆学习针线岁就绣得一手好活ღ★◈◈，活灵活现犹如真物ღ★◈◈，在曾祖母的教导下ღ★◈◈，奶奶（王菊尊龙凯时ღ★◈◈，生于1893年）也成了当时乡亲口中的巧姑ღ★◈◈，母亲张淑琴于1918年出生ღ★◈◈，自小受奶奶及曾祖母的熏陶加之本身对艺术的酷爱ღ★◈◈，在祖辈们所创的基础上大胆创新ღ★◈◈，先后创作了摇头狮和摇头虎ღ★◈◈。1950年出生的张雅婷在母亲的指导下尊龙凯时官方ღ★◈◈，从小潜心钻研ღ★◈◈，以超强的技艺在原有基础上创新开发了摇头狮ღ★◈◈，依弹簧的特性装在狮子身上摇头晃尾ღ★◈◈，给人以动感ღ★◈◈，特制的丝绸面料加上美丽的绣花ღ★◈◈，大嘴巴ღ★◈◈、大眼睛ღ★◈◈、大尾巴寓意为纳瑞接福ღ★◈◈、降魔驱邪ღ★◈◈，代表本命年的十二生肖更是栩栩如生ღ★◈◈。后又开发坐猫ღ★◈◈、毛驴ღ★◈◈、长颈鹿等系列产品传统产业ღ★◈◈，ღ★◈◈。任淑娥（1974年生）自高中毕业后就随如今的婆婆张雅婷学习制作布艺ღ★◈◈，先后同婆婆一起设计的“瑞虎”获“山西文化产业博览交易会神功杯工艺美术精品奖”银奖ღ★◈◈。

　　“祖传的手艺都是老祖宗留给我们的宝贝ღ★◈◈，绝对不能在我们这一代人手上断了ღ★◈◈。”多年来ღ★◈◈，张雅婷一直奔波在光大民间布艺的路上ღ★◈◈。为更好地弘扬芮城布艺艺术ღ★◈◈，除了家族内部传承ღ★◈◈、创新之外ღ★◈◈，张雅婷还于2013年6月成立了芮城县张氏雅婷传统布艺制作中心（前身为芮城雅婷布艺工作室口述20个乱真实案例ღ★◈◈，创立于1985年8月）ღ★◈◈，主要收集还原ღ★◈◈、加工制作ღ★◈◈、销售民间传统布扎工艺品尊龙凯时官方ღ★◈◈，同时吸引更多的民间手工布艺爱好者投入到这份寓意吉祥的事业中来ღ★◈◈。

　　从20世纪80年代初ღ★◈◈，张雅婷在多年生产实践中成功传承前辈的制作技艺ღ★◈◈，并在实际工作中不断丰富ღ★◈◈、深化ღ★◈◈、创作ღ★◈◈、完善及时推广创新成果ღ★◈◈，每年都培训招收新学徒ღ★◈◈，通过手把手口传加实践的形式逐渐培养了一批批有文化ღ★◈◈、能创新的青年技师ღ★◈◈，做到人员结构上老ღ★◈◈、中ღ★◈◈、青均衡ღ★◈◈，真正意义上实现技艺后继有人ღ★◈◈，同时解决了一部分下岗工人和农村闲散妇女的就业问题ღ★◈◈。尤其是国务院《关于加强文化遗产保护的通知》以及几批国家级和省级非物质文化遗产名录及优秀传承人的公布ღ★◈◈，加上当地政府对非物质文化遗产的高度重视ღ★◈◈，现在芮城布扎工艺初具规模ღ★◈◈，以公司加农户的形式形成产销链ღ★◈◈，积极参加全国各地展销展览会和国际文化交流ღ★◈◈，逐步将传统布艺推向世界ღ★◈◈。

　　传统布扎技艺属非物质文化遗产ღ★◈◈，但曾几何时ღ★◈◈，在现代卡通布艺的冲击及经济大潮的裹挟下几乎被人为丢失和淡忘口述20个乱真实案例ღ★◈◈，传承手艺仍任重道远ღ★◈◈。但晋南巧娘张雅婷朴实ღ★◈◈、纯净的内心里却有远大的梦想ღ★◈◈，希望在她的执着坚守和传承努力下口述20个乱真实案例ღ★◈◈，使芮城布艺艺术在古魏这片神奇的土地上不断开枝散叶ღ★◈◈，使芮城布艺精品早日冲出三晋ღ★◈◈，遍及全国ღ★◈◈，跨出国门ღ★◈◈，成为文明中国ღ★◈◈、和谐山西ღ★◈◈、魅力运城的名片ღ★◈◈。

　　传承谱系ღ★◈◈：传承人张雅婷的曾奶奶外婆（刘氏ღ★◈◈，出生年月不详）——曾奶奶（刘牡丹ღ★◈◈，1881年生）——奶奶（王菊ღ★◈◈，1893年生）——母亲（张淑琴ღ★◈◈，1918年生）——张雅婷（1950年生）——儿媳任淑娥（1974年生）ღ★◈◈。